آلأمــــــــَِل.ّ

🚩 اللامات السواكن:

⬅️ 1. لام التعريف
🔹لام التعريف هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند الابتداء بها، وبعدها اسم نحو: (القمر) و (الذي)،تقع قبل حروف الهجاء باستثناء أحرف المد وذلك لمنع التقاء ساكنين. وهي نوعان:
🔸لام يصح تجريدها من الاسم نحو: {ٱلشَّمۡسَ} [الأنعام: 78].
🔸لام لا يصح تجريدها من الاسم نحو: {ٱلَّتِي} [البقرة: 24].
🔹حكم التي يصح تجريدها:
🔸الإظهار: إذا جاء بعدها أحد حروف (إبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيْمَهُ) نحو الباء في: {ٱلۡبَصِيرُ} [الإسراء: 1] سميت اللام (لام قمرية)، ووجب إظهار اللام، وسمى الإظهار (إظهار قمري). علامته في المصحف بوضع رأس حاء صغيرة فوق اللام نحو: {بِالْغَيْبِ} [البقرة: 3].
🔸الإدغام: إذا جاء بعدها باقي الحروف والتي هي في أوائل: (طب ثم صل رحمًا تفز ضف ذا نعم .. دع سوء ظن زر شريفًا للكرم) نحو: {ٱلضَّآلِّينَ} [الفاتحة: 7] سميت اللام (لام شمسية)، ووجب إدغام اللام في الحرف الذي يليها، وسمي الإدغام (إدغام شمسي). علامته في المصحف تعرية اللام من السكون وتشديد الحرف بعدها، نحو: {النَّاسِ} [البقرة: 8].
🔹حكم التي لا يصح تجريدها:
🔸الإظهار: إذا جاء بعدها (همزة) نحو: {ٱلۡأٓنَ} [الجن: 9] أو (ياء) نحو: {وَٱلۡيَسَعَ} [الأنعام: 86].
🔸الإدغام: إذا جاء بعدها لام متحرِّكة، نحو: {وَٱلَّذَانِ} [النساء: 16].
الأصل في لفظ الجلالة {ٱللَّهِ}: كلمة (إله) دخلت عليه (الـ)، فأصبحت (الإله)، ثم حذفت الهمزة الثانية للتخفيف، فأصبحت: (ألْ – لَه)، ثم أدغمت لام (الـ) في اللام الثانية للتماثل، فصار: {ٱللَّهِ}.
.
⬅️ 2. لام الفعل
🔹لام الفعل هي اللام الساكنة الواقعة في فعل نحو: {يَلۡتَقِطۡهُ} [يوسف: 10]، وتأتي متوسطة أو متطرفة.
🔹حكمها:
🔸الإظهار: إذا جاء بعدها جميع الحروف بإستثناء (اللام) و(الراء).
🔸الإدغام: إذا جاء بعدها (لام) نحو: {وَأَقُل لَّكُمَآ} [الأعراف: 22] وجب إدغام اللام في اللام للتماثل، وكذلك إذا جاء بعدها (راء) نحو: {فَقُل رَّبُّكُمۡ} [الأنعام: 147] وجب إدغام اللام في الراء للتقارب.
.
⬅️ 3. لام الأمر
🔹لام الأمر هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة، وتدخل على الفعل المضارع، ولا بد أن يسبقها (واو) أو (فاء) أو (ثم) نحو: {ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ} [الحج: 29]، وينطق بها ساكنة إلا إذا بدئ بها فتُكسَر.
🔹حكمها: الإظهار
.
⬅️ 4. لام الاسم
🔹لام الاسم هي لام ساكنة أصلية توجد في الأسماء، ولا تكون إلا متوسطة نحو: {سُلۡطَٰن} [الأعراف: 71].
🔹حكمها: الإظهار
.
⬅️ 5. لام الحرف
🔹لام الحرف هي لام ساكنة توجد في الحروف، ولم تقع في القرءان الكريم إلا في حرفين وهما: (هل) نحو: {هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ} [هود: 24]، و (بل) نحو: {بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ} [البقرة: 100].
🔹حكمها:
🔸الإظهار: إذا جاء بعدها جميع الحروف بإستثناء بإستثناء (اللام) و(الراء).
🔸الإدغام: إذا جاء بعدها (لام) نحو: {هَل لَّكُم} [الروم: 28] وجب إدغام اللام في اللام للتماثل، و كذلك إذا جاء بعدها (راء) نحو: {بَل رَّفَعَهُ} [النساء: 158] وجب إدغام اللام في الراء للتقارب باستثناء: {بَلۡۜ رَانَ} [المطففين: 14] لوجوب السكت عن حفص من طريق الشاطبية.

في 2025-01-30 13:55:56

آلأمــــــــَِل.ّ

ذكر بعض علماء التجويد للمدود ألقابا كثيرة، وكلها لا تخرج عن أنواع المدين:

الأصلى والفرعى، والمشهور من هذه المدود الآتى:

١ - المد الأصلى: وهو المد الطبيعى المذكور أنفا.

٢ - المد الفرعى: ومنه المد المتصل- المد المنفصل- المد العارض للسكون- المد اللازم بكامله.

٣ - مد الصلة: ويتحقق هذا عند صلة هاء الضمير، وهى التى يكنى بها عن المفرد الغائب، والمراد بها الإيجاز والاختصار.

فالمكسورة توصل بياء، والمضمومة توصل بواو، وهو من أنواع المد الأصلى.

٤ - مد التعظيم: فى نحو قوله تعالى: لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [الأنبياء: ٨٧].

ويسمى أيضا مد المبالغة؛ لأنه طلب للمبالغة فى نفى الألوهية عما سوى الله تعالى.

٥ - مد التمكين: وهو يمد بمقدار حركتين ويؤتى بهما للفصل بين الياءين. مثل قوله تعالى: فِي يَوْمَيْنِ* [فصلت: ٩]، وبين الواوين مثل قوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا* [العصر: ٣]. وهو من المد الأصلى.

في 2025-01-30 14:01:30

#العرفي#

بارك الله فيك وجزاك خيرا

في 2025-02-01 06:11:56