👈🏽 (( لا تغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ))

👈🏽 (( لا تغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6116)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

قال ابن التين : جمع ﷺ في قوله : (( لا تغضب )) خير الدنيا والآخرة؛ لأنَّ الغَضَب يؤول إلى التقاطع ومنع الرفق، وربما آل إلى أن يؤذي المغضوب عليه، فينتقص ذلك من الدين .

📚 فتح الباري : (520/10)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي شَيْئًا، وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ، لَعَلِّي أَعِيهِ، قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ ذَلِكَ مِرَارًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : لَا تَغْضَبْ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2020)

▪️قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا تغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (7374)

▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :

فهذا الرَّجلُ طلب مِن النَّبيِّ ﷺ أنْ يُوصِيه وصيةً وجيزةً، جامعةً لِخصال الخيرِ، ليحفظها عنه خشيةَ أنْ لا يحفظها؛ لكثرتها ،

فوصَّاه النَّبيُّ ﷺ أنْ لا يغضب، ثم ردَّد هذه المسألة عليه مرارًا، والنَّبيُّ ﷺ يردِّدُ عليه هذا الجوابَ، فهذا يدلُّ على أنَّ الغَضَب جِماعُ الشرِّ، وأنَّ التحرُّز منه جماعُ الخير .

📚 جامع العلوم والحكم : (362/1)

▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :

قيل لابنِ المبارك : اجْمَعْ لنا حُسنَ الخلق في كلمة، قال : تركُ الغَضَب .

📚 جامع العلوم والحكم : (363/1)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

تفكرت فيما قال : أي قول النبي ﷺ : (( لا تغضب )) فإذا الغضب يجمع الشر كله .

📚 فتح الباري : (536/10)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ))

📚 متفق عليه : (6114-2609)

▪️قال ابن بطَّال رحمه الله :

مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب وأثنى عليهم، وأخبر أنَّ ما عنده خيرٌ وأبقى لهم مِن متاع الحياة الدُّنْيا وزينتها، وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس، وأخبر أنَّه يحبُّهم بإحسانهم في ذلك .

▪️وقال ايضاً رحمه الله :

دل هذا أن مجاهدة النفس أشد من مجاهدة العدو؛ لأن النبي عليه السلام جعل للذي يمكل نفسه عند الغضب من القوة والشدة ماليس للذي يغلب الناس ويصرعهم .

📚 شرح صحيح البخاري : (296/9)

▪️قال ابن عبد البر رحمه الله :

في هذا الحديث مِن الفقه : فضل الحِلْم ، وفيه دليلٌ على أنَّ الحِلْم كتمان الغيظ ، وأنَّ العاقل مَن مَلَك نفسه عند الغضب؛ لأنَّ العقل في اللُّغة ضبط الشَّيء وحبسه منه .

📚 التمهيد : (322/6)

▪️قال الإمام إبن حبان رحمه الله :

سرعة الغضب من شيم الحمقى، كما أن مجانبته من زي العقلاء، والغضب بذر الندم، فالمرء على تركه قبل أن يغضب أقدر على إصلاح ماأفسد به بعد الغضب .

📚 روضة العقلاء : (139)

▪️عن التابعي مورق العجلي رحمه الله قال :

ما قُلتُ فِي الغَضَبِ شَيئا إلاّ نَدِمتُ عَليهِ في الرِّضَا .
----------------------------------
‏