#عشرة_أسباب_تعين_على_ترك_المعصية

#عشرة_أسباب_تعين_على_ترك_المعصية

ذكر #ابن_القيم رحمه الله تعالى في كتابه طريق الهجرتين وباب السعادتين عشرة أسباب تُعين العبد على الصبر عن المعصية.
قال رحمه الله: الصبر عن المعصية ينشأ من أسباب عديدة:
#أحدها: علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءتها، وأن الله إنما حرَّمَها ونهى عنها؛ صيانةً لعبده عن الدنايا والرذائل.
#السبب_الثاني: خوف الله وخشيته.
#السبب_الثالث: الحياء من الله عز وجل؛ فإن العبد متى علِم بنظره إليه، استحيى من ربِّه أن يتعرَّض لمساخطه.
#السبب_الرابع: مراعاة نعمه عليك، وإحسانه إليك، فإن الذنوب تزيل النِّعَم ولا بد، ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمةً نعمةً حتى يُسلب النعم كلها؛ قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11].
#السبب_الخامس: شرفُ النفس وزكاؤها وفضلها، وأنَفَتُها وحميَّتُها - أن تختار الأسباب التي تحطُّها وتضَعُ قدرَها، وتخفض منزلتها وتُحقِّرها، وتسوي بينها وبين السفلة.
#السبب_السادس: محبة الله سبحانه وهي من أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه.
#السبب_السابع: مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس، فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأ من هذه الفضلات، فإنها تطلب لها مصرفًا، فيضيق عليها المباحُ، فتتعداه إلى الحرام، ومن أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه؛ فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضُرُّه ولا بد.
#السبب_الثامن: قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها، والضرر الناشئ منها.
#السبب_التاسع: قصر الأمل وعلمه بسرعة انتقاله، فهو حريص على ترك ما يثقلُه حمله.
#السبب_العاشر: ثبات شجرة الإيمان في القلب، فصبر العبد عن المعاصي، إنما هو بحسب قوة إيمانه، فكلما كان إيمانه أقوى، كان صبره عن المعاصي أتمَّ.

ملخصة من كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين ص408..- 415.